Catégorie : Uncategorized

Coovi Gomez a affirmé à plusieurs reprises que Cheick Anta Diop n’a jamais été musulman. Cette affirmation révèle une incompréhension fondamentale de la pratique islamique. Dans l’islam, un enfant né dans une famille musulmane est automatiquement considéré comme musulman et fréquente généralement une école coranique, où il étudie la récitation et la mémorisation du Coran, prie et pratique d’autres obligations islamiques.

CHEICK ANTA DIOP:- Né à Thieytou, dans la région de Diourbel, au Sénégal, Diop appartenait à une famille aristocratique musulmane wolof du Sénégal où il a été éduqué dans une école islamique traditionnelle. La famille de Diop faisait partie de la confrérie mouride, la seule confrérie musulmane indépendante en Afrique selon Diop.

Une affirmation plus précise, bien que toujours potentiellement discutable, de M. Gomez aurait pu être que Cheick Anta Diop ait été élevé musulman mais se soit ensuite converti de l’islam à l’animisme. Cependant, même cette affirmation est contestée par les témoignages des collègues de Diop qui l’ont vu accomplir des devoirs islamiques tels que la prière.
En outre, il est indéniable que les recherches de Diop sur l’Égypte ancienne se sont largement inspirées des connaissances coraniques. Le Coran est unique parmi les textes religieux par son attention détaillée à l’histoire de l’Égypte ancienne.
Bien que beaucoup se réfèrent à Coovi Gomez comme à un « professeur », il est utile de se renseigner sur l’université spécifique dans laquelle il a obtenu son doctorat. Il ne s’agit pas de diminuer ses contributions, mais plutôt de clarifier ses références académiques. Par exemple, feu Sheikh Ahmed Deedat, qui avait abandonné l’école primaire, a ouvertement reconnu son parcours scolaire. Cet exemple sert à souligner l’importance de reconnaître ses origines et d’être fier de qui on est.
Coovi Gomez a plaidé sans relâche pour l’éradication de l’islam en Afrique, mais il n’a pas fourni de raisons concrètes pour justifier sa position. Nous rencontrons souvent des individus qui font des déclarations sans fournir de preuves à l’appui. Il semble que Coovi Gomez et d’autres comme lui croient qu’ils font activement campagne contre l’islam. Cependant, ils ne se rendent peut-être pas compte que leurs déclarations servent, d’une certaine manière, à propager la foi même à laquelle ils s’opposent. Comme le dit le dicton, « Quiconque parle contre vous fait de la publicité pour votre renommée ».

A Lire Aussi 👇

À lire L’incohérences de Coovi Gomez

L’incohérences de Coovi Gomez Part II

En tant que fier Ga d’Accra, au Ghana, on m’a toujours enseigné la sagesse de notre proverbe : « Ga sɛ gbɛ dzi gbɛ no dzi nɔni wɔle » – « Les valeurs Ga sont les meilleures, et c’est un fait. » Cette déclaration de fierté culturelle semble cependant entrer en conflit avec les revendications de certains Kémites contemporains qui élèvent les valeurs de l’Égypte ancienne au-dessus de toutes les autres. Ce conflit me laisse profondément troublé. Cela implique-t-il que mes ancêtres se sont trompés en établissant nos propres valeurs Ga distinctes ?
Ma quête personnelle de réponses m’a conduit sur deux chemins frustrants. Tout d’abord, j’ai subi de nombreux tests ADN, dans l’espoir de trouver des preuves concrètes d’un lien génétique entre le peuple Ga et les anciens Égyptiens. Malheureusement, les résultats n’ont pas été concluants. Ensuite, j’ai consacré beaucoup de temps à la recherche de liens historiques entre notre peuple et l’Égypte ancienne, mais mes efforts ont été tout aussi vains. Ces impasses me font me demander si le développement culturel de mes ancêtres était en quelque sorte mal orienté ou incomplet.

Il est important de reconnaître les différences significatives entre les valeurs de l’Égypte ancienne et celles d’autres cultures. Plus j’explore les revendications de certains Kémites, plus il devient clair que le peuple Ga ne partage qu’une petite fraction de valeurs avec les anciens Égyptiens. En fait, j’estime que nous avons peut-être 5 % en commun, les 95 % restants différant considérablement. Alors que de nombreux Kémites insistent sur le fait que mes ancêtres étaient d’anciens Égyptiens, aucun n’a fourni de preuve rationnelle. Par conséquent, je demande à quiconque lit ceci de fournir des preuves claires sur cette question, qui est d’une grande importance non seulement pour moi, mais pour tous les Africains.

Le proverbe Ga « Ga sɛ gbɛ dzi gbɛ no dzi nɔni wɔle » (« Les valeurs Ga sont les meilleures, et c’est un fait ») implique-t-il que mes ancêtres étaient stupides en faisant une telle affirmation ?

Michael Ayitey
Un Ga pur et dur

Le mythe de l’unité africaine : un examen critique
Le concept d’une identité africaine unifiée est souvent défendu par les « khemites » et les partisans du panafricanisme d’aujourd’hui. Ils affirment souvent que tous les Africains sont un seul peuple, partageant une racine et un héritage communs. Cependant, cette affirmation se heurte à des difficultés importantes lorsqu’elle est confrontée aux réalités des populations diverses et à l’histoire complexe du continent. La question demeure : les Africains sont-ils vraiment un, ou s’agit-il d’une notion romancée qui ignore des distinctions cruciales ?
L’un des principaux arguments contre une identité africaine unique réside dans les interrelations complexes entre les différents groupes ethniques. Les documents historiques et les traditions orales suggèrent que certains groupes, comme les Peuls, se sont souvent perçus comme distincts et parfois supérieurs aux autres populations africaines, en particulier celles d’origine bantoue, qu’ils appellent parfois « Kaado ». Ce sentiment est partagé par d’autres groupes, notamment les Oromo, les Beja, les Kanouri, les Afar, les Issa, les Soninké (de l’ancien empire du Mali), les Amhara, les Nubiens (à l’exception des Nouba), les Toubou et les Zagawa. Ces groupes, entre autres, possèdent des identités culturelles et des histoires uniques qui façonnent leurs interactions avec les autres communautés africaines. Certains ont historiquement adopté des vues hiérarchiques, certains groupes, notamment les locuteurs bantous, étant considérés comme inférieurs.
Cette dynamique interne soulève de sérieuses questions quant à la validité d’une identité africaine unifiée. Comment promouvoir une identité « africaine » commune lorsque des perceptions de différence, voire de supériorité ou d’infériorité, existent au sein même du continent ? L’accent mis sur l’unité risque-t-il de négliger ou d’effacer la riche mosaïque d’identités ethniques et culturelles individuelles ?
En outre, la base scientifique de la revendication de l’unité africaine est faible. Des études génétiques ont démontré que les Africains ne partagent pas un profil ADN homogène. En fait, la diversité génétique en Afrique est plus grande que celle que l’on trouve sur tout autre continent. Il n’existe pas de lien de sang « africain » unique qui unisse tous les peuples d’origine africaine. Cette réalité scientifique sape l’affirmation d’une racine commune et d’une ascendance commune pour tous les Africains.
Les affirmations des Khémites d’aujourd’hui concernant un peuple africain unifié issu d’une seule origine semblent de plus en plus infondées à la lumière des preuves historiques et scientifiques. Si l’exploration d’une ascendance commune et de liens culturels, en particulier ceux liés à l’Égypte ancienne, est utile, elle ne doit pas occulter les complexités de l’histoire africaine et la diversité de son peuple. Se concentrer sur un passé commun ne doit pas nier les réalités actuelles d’identités distinctes et parfois conflictuelles.
L’idéal d’une Afrique unie, travaillant ensemble pour un progrès commun, reste une vision puissante et inspirante. Cependant, une véritable unité ne peut pas être construite sur la base de récits trop simplistes ou de l’effacement des différences existantes. Elle nécessite de reconnaître et de traiter les complexités internes, le bagage historique et les réalités scientifiques qui compliquent cet idéal. Au lieu de chercher à créer une « unité » monolithique, il serait peut-être plus constructif de célébrer la riche diversité des identités africaines tout en encourageant une plus grande coopération et une plus grande solidarité à travers le continent. Ce n’est qu’en reconnaissant et en respectant ces différences que l’on pourra parvenir à une unité véritable et durable.

Un mot de MFAK (MUSULMANS FACE AUX KHÉMITES) au Dr KENFACK HIMOTEP
La beauté involontaire de l’islam : un regard sur la critique et ses effets
L’un des aspects fascinants de l’islam est la façon dont les tentatives de ternir son image renforcent souvent par inadvertance son attrait. C’est comme si les efforts de ses détracteurs servaient, ironiquement, à mettre en valeur ses points forts. Ce phénomène est illustré par des personnalités comme le Dr Kenfack Himotep, qui, dans ses tentatives de critiquer l’islam, contribue ironiquement à une compréhension plus profonde de la foi.
L’approche du Dr Himotep se concentre sur ce qu’il présente comme des « faits précis et logiques », revendiquant souvent une base scientifique pour ses arguments. Cependant, il est essentiel de se rappeler que la science est un domaine en constante évolution, qui affine continuellement sa compréhension du monde. Ce qui est considéré comme scientifiquement solide aujourd’hui peut être révisé ou même renversé demain. Par conséquent, s’appuyer uniquement sur une compréhension scientifique actuelle pour critiquer une foi avec des siècles d’histoire et d’interprétation peut être problématique.
Un examen rationnel de l’œuvre du Dr Himotep révèle un manque de connaissances islamiques complètes. Ses arguments semblent souvent provenir de malentendus personnels plutôt que d’un véritable engagement envers l’érudition islamique. Insulter Dieu, comme le font certains critiques, ne fait que souligner un profond manque de compréhension et de respect des croyances d’autrui.
Il est regrettable que certains individus croient pouvoir réussir là où d’innombrables autres ont échoué. Depuis plus de 1400 ans, des tentatives ont été faites pour discréditer l’islam, mais ces efforts ont toujours échoué, renforçant la foi au lieu de l’affaiblir. Le Dr Himotep pense peut-être qu’il sera l’exception.
Le dicton « il n’y a pas de mal à essayer » me vient à l’esprit. Le Dr Himotep est libre de poursuivre ses efforts. Cependant, il est probable que l’on se souviendra de lui comme d’une personne qui nourrissait de l’animosité envers les musulmans. Son travail, plutôt que d’éloigner les gens de l’islam, pourrait même piquer leur curiosité et les amener à explorer davantage la foi.  En fin de compte, l’histoire montre que de telles critiques servent souvent de catalyseurs inattendus pour ce qu’elles visent précisément à détruire.

Un Appel à une Oratoire Responsable : Réflexion sur les Paroles de Mbog Bassong et d’Autres

Le pouvoir de la parole est indéniable. Les mots peuvent construire des ponts, inspirer l’action et favoriser la compréhension. Inversement, ils peuvent inciter à la haine, semer la discorde et infliger des blessures profondes. Un orateur, quelqu’un qui manie ce pouvoir, porte une responsabilité significative. Avant de prononcer un seul mot, un véritable orateur considère l’impact potentiel de son message, choisissant avec soin un langage à la fois efficace et éthique. Il comprend que ses mots peuvent transcender les frontières géographiques et culturelles, atteignant des publics divers avec des perspectives variées.  Surtout, un orateur responsable s’efforce d’enjoindre le bien et d’interdire le mal, utilisant sa plateforme pour promouvoir le changement positif et la compréhension. Nos discours peuvent être transformateurs, capables d’élever nos auditoires ou, tragiquement, de les égarer.
Cela nous amène à un examen critique de la rhétorique employée par des individus comme Mbog Bassong et d’autres qui s’identifient comme Khémites. La préoccupation ne porte pas sur le droit d’exprimer des convictions, mais sur les conséquences potentielles d’un langage incendiaire et de la propagation d’idées nuisibles. Un cas particulier qui soulève de sérieuses questions concerne les déclarations de Mbog Bassong concernant le prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui). Lors d’une émission en direct, Bassong aurait déclaré que le prophète Muhammad (SAWS) devrait être arrêté et jugé. Une telle déclaration, faite sur une plateforme publique, témoigne d’un profond manque de considération pour la sensibilité de millions de musulmans dans le monde entier. Comment un orateur, présumément conscient de la portée mondiale de ses paroles, peut-il faire une déclaration aussi provocatrice et irrespectueuse ?
Cet incident n’est pas isolé.  De manière inquiétante, des sentiments similaires ont été repris par certains des partisans de Bassong. Un exemple particulièrement alarmant est un message de discours de haine partagé au sein d’un groupe WhatsApp par l’un de ses fervents partisans (nom non divulgué). Cet individu, dans une effrayante démonstration d’extrémisme, a déclaré que s’il devenait président, il brûlerait tous les musulmans et les chrétiens vivants et les enterrerait dans une fosse commune.

Écoutez les paroles de ce radicalisé

👇🏾

les mots doux adoucissent les cœurs plus durs que le roc, les mots durs durcissent les cœurs plus doux que la soie

Imam A Ghazali

Cette déclaration odieuse, bien qu’attribuée à un seul individu, soulève des inquiétudes quant au type de rhétorique qui pourrait être inspirée par des figures comme Mbog Bassong. Son langage, même voilé, contribue-t-il à une atmosphère où de telles déclarations haineuses se sentent permises ?
Le problème en question n’est pas simplement une question de divergences d’opinions. Il s’agit de la responsabilité qui accompagne le fait d’avoir une voix publique. Les orateurs, en particulier ceux qui ont un public, doivent comprendre que leurs mots portent un poids. Ils ont le potentiel de façonner les perceptions, d’influencer le comportement et même d’inciter à la violence. Les acclamations et les applaudissements d’un public peuvent être enivrants, mais ils ne devraient jamais étouffer la voix de la conscience. Nous devons résister à la tentation de céder aux instincts les plus vils de n’importe quelle foule et nous efforcer plutôt d’élever le discours.
Par conséquent, ce message est un appel à la réflexion. C’est un appel à Mbog Bassong et aux autres orateurs Khémites pour qu’ils examinent attentivement l’impact de leurs paroles. Promouvent-ils véritablement la compréhension et le respect mutuel ? Ou contribuent-ils involontairement à la division et à la haine ? Le choix leur appartient. Le véritable leadership ne consiste pas à enflammer les passions, mais à favoriser le dialogue et à construire des ponts. Il est temps d’adopter une approche plus responsable et constructive du discours public, une approche qui privilégie la paix, la compréhension et le respect de tous.  Rappelons-nous que les mots sont des outils puissants, et il est de notre responsabilité collective de les manier avec soin et sagesse.

Ils ont planifié et Allaah a planifié et Allaah est le meilleur des planificateurs!

Les kemites et certains autres mouvements anti-islamiques utilisent le mensonge pour répandre la haine contre l’islam, mais nous ramènerons toujours leurs complots maléfiques à zéro et ils auront toujours honte

Au milieu de l’occupation de l’Afghanistan par les talibans et de la crise humanitaire en cours dans le pays, une vidéo d’une femme vêtue de burqa exécutée en public est diffusée alors que les talibans l’exécutent en Afghanistan pour ne pas avoir utilisé de voile.

Cependant, nous avons découvert que la vidéo remonte à 2015 et montre un groupe militant lié à Al-Qaïda. Les hommes armés encerclent la femme, accusée d’adultère, avant de l’exécuter. La vidéo graphique est partagée avec des allégations selon lesquelles en Afghanistan, les talibans ont tiré sur une femme au milieu de la route car elle ne portait pas correctement sa bourqa.

CE QUE NOUS AVONS TROUVÉ

À l’aide d’InVID, un outil de vérification vidéo, nous avons divisé la vidéo en plusieurs images afin d’effectuer des recherches d’images inversées sur celles-ci. De toute évidence, cette vidéo ne montre pas les talibans exécutant une femme en Afghanistan, où de nombreuses femmes craignent désormais pour leurs droits et leur sécurité.

Le clip partagé montre une tenue liée à Al-Qaïda, qui a exécuté une femme à Idlib, en Syrie, pour adultère.

I N C R O Y A B L E

comment des personnes raisonnables, mûres et civilisées comme vous les kémites peuvent-elles utiliser le mensonge pour répandre la haine contre les musulmans.

Nous, l’œil musulmans sur les kémites ne vous permettra jamais de répandre la haine contre les musulmans africains et leurs intérêts, à bas vos mauvaises pensées.

Veuillez Partager Massivement

Publier par Force à 17:18 dans le groupe WhatsApp Religieux et Kemites

Pourquoi l’Ouganda pays voisin de la RDC va-t-il accueillir 2000 réfugiés sur demande des États-Unis après la prise du pouvoir en Afghanistan par les talibans s’interroge l’acteur politique Christian Mbelu?

Les États-Unis ne voulaient ils pas exporter les terroristes d’Afghanistan en Afrique centrale?
Pourtant eux-même organisaient de DV loteries pour accueillir les étrangers a-t-il poursuivi sa réflexion.

Pour rappelle, le taliban est un mouvement fondamentaliste islamiste avec un mode opératoire: Attentats, Suicide, Véhicules piégés et attaques armées.

Ils ont dirigé l’Afghanistan entre 1996 et 2001, les femmes ne pouvaient ni travailler ni étudier, le port de burqa 《vêtement qui couvre la tête》était obligatoire en public et elles ne pouvaient quitter leur domicile qu’accompagnées d’un mahram 《frère du sang 》.

Pour le taliban le mariage est sacré, tout adultère conduirait à une lapidation immédiate sur les places publiques.

Selon Christian MBELU KABALA, il est impérieux que les chefs des États africains apprennent à dire non.
L’Afrique Centrale est majoritairement chrétiens d’où il y a l’incompatibilité de faire face aux frères et sœurs des talibans a-t-il conclu.🤔🤔🤔Le plan "B" pour diviser le KONGO.

POURQUOI CES MUSULMANS IRAIENT-ILS VIVRE DANS DES PAYS OÙ IL Y A DES INFIDÈLES….?

VOILÀ MA POSITION…

Réponse des Musulmans face aux Kemites

On ne sait pas comment et pourquoi le gouvernement américain a choisi l’Ouganda comme lieu de refuge pour les réfugiés afghans. On ne sait pas non plus pourquoi et comment le gouvernement ougandais a accepté d’accueillir des milliers de réfugiés afghans.
Mais je pense que ce n’est pas une bonne idée ni pour le gouvernement américain ni pour le gouvernement ougandais et pour l’Afrique dans son ensemble, nous savons tous que la sécurité est très fragile en Afrique, et nous savons tous qu’il y a beaucoup de terroristes en Afghanistan, et certains d’entre eux ces terroristes peuvent s’infiltrer ou se déguiser en bonnes personnes pour plus tard déstabiliser la région.
C’est typiquement une bombe à retardement américaine. Et il est insensé pour un pays pauvre comme l’Ouganda d’accepter d’héberger un si grand nombre de réfugiés. Pourquoi ne pas les envoyer au Pakistan, en Inde, en Arabie Saoudite. Pourquoi ne pas les envoyer en France, au Royaume-Uni, au Canada, en Australie ou aux États-Unis.
En bref, l’Ouganda qui accepte de fournir un abri aux plus de deux mille réfugiés afghans est un pas dans la mauvaise direction, et tout organisme raisonnable doit faire pression sur celui qui est derrière cela pour changer cela.
Chaque problème a une solution, mais la solution ne devrait pas être un problème pour les autres.

De tels développements sont inacceptables partout et l’Afrique ne fait pas exception.

Comment les blancs et soi-disant arabes ont prendre tous ces esclaves en Afrique ?
1- Combien de blancs en face des noirs ?
2- La connaissance de nos forêts…?

Commentaire de TCHABAGNA

Le frère Tchabagna a dit dans le groupe WhatsApp le 26 août 2021 à 21:53 mns ceci:- Quiconque prend pour haine l’islam moura de haine alors que l’islam reste l’islam. Continuez vos efforts et vous vous rendrez compte que vous renforcerez nos positions. Ne penser pas que vous nous faites de mal. C’est la fin qui justifie les moyens. Les talibans ont fini par établir la loi dont vous connaissez après 20 ans de ce que vous savez plus que moi.

Ce sont des postes de Nancy, membre du groupe WhatsApp Pona Africa, Telema! Le 17 août 2021 à partir de 23:29 mn au 18 août 2021 à partir de 07:00 minutes

Ceux sont les descendants de nos rois qui sont a l hauteur de notre malheur en Afrique … Celà signifie que nous noires sommes responsables de notre aliénation en Afrique

Nous sommes les seuls responsables de notre jougue

Je t’assure que tant qu’on ne le reconnaîtra pas on restera esclave

Nous sommes les premiers êtres humains
Nous sommes le commencement de la science la technologie et la spiritualité
Alors c’est aliénant de faire avaler aux pauvres âmes que les blancs sont les méchants voleurs et geôliers des africains
C’est trop facile à dire
Le noire incarne la force et l’intelligence comment le blanc a t’il pu formater enchaîner et dérober lui l’homme imparfait ????

Le noire a perdu sa couronne par sa propre volonté
C’est la haine et le complexe qui circulent dans la mélanine qui ont fait de nous des esclaves
Les rois et chefs coutumiers par égoïsmes ont privilégiez leurs enfants en leurs confiants aux colons en échange de leurs peuple en esclavage

La trahison est égal à complexe , Complexe est égalest égal haine ,haine est égal à mélanine

😃 ok je modifie
Haine plus complexe est égal à Mélanine

C’est un sujet très judicieux
Le Mysticisme était la nourriture de nos ancêtres le savoir la connaissance était encrer en eux même la divination était leurs prières
Comment ont ils pu se faire briser leurs colonne vertébrale

C’est la seule et réelle initiation
Celle de reconnaître ses erreurs pour mieux avancer

Pas pour du sel mais par ambition au détriment de du peuple
Nos chefs coutumiers étaient des complexés et de grands affairistes
ils ont utiliser leurs peuples en échange des articles que le blanc les apportaient

La femme est exclue lors des accords
C’est pas pour rien qu’on a réduit la femme en esclave dans nos propres sociétés africaines
C’est un deal qui a été établi entre l’homme noire et le blancs contre la femme par ce que la femme n’aurait jamais donné son accord