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Les Chinois se noircissent le visage tandis que les Africains noirs se blanchissent la peau.

Au-delà de la Surface : Réaffirmer la Signification de la Noirceur


La couleur de notre peau est bien plus qu’un simple trait superficiel ; elle porte un poids culturel, historique et même scientifique. Aujourd’hui, je souhaite approfondir l’importance de la couleur de peau noire, en explorant comment les Africains la comprennent et comment sa signification est perçue dans d’autres parties du monde.


Il est troublant de constater que, pour certains Africains, un sentiment de gêne, voire d’aversion envers leur couleur de peau existe. Bien que des facteurs externes tels que la discrimination et les paroles blessantes jouent indubitablement un rôle, je crois qu’un facteur contributif important réside dans un manque historique d’exploration scientifique au sein de nos propres communautés concernant les avantages et les inconvénients inhérents à notre couleur de peau.
Pour acquérir une perspective plus large, regardons au-delà du continent africain et examinons comment la couleur noire est perçue et utilisée dans d’autres civilisations.


Considérez la foi islamique, où la Sainte Kaaba, le site le plus sacré, est drapée de tissu noir. Il est intéressant de noter qu’en dépit de ce symbolisme profond, les fidèles sont libres de porter des vêtements de n’importe quelle couleur lors d’occasions à la fois sombres comme les funérailles et joyeuses comme les mariages. Cela met en évidence une compréhension nuancée de la couleur noire, où son pouvoir symbolique dans un contexte ne dicte pas nécessairement son utilisation dans tous les autres.


Maintenant, voyageons en Chine et explorons le fascinant festival annuel du « Visage Noir » (Black Face). La célébration de cette année a été, de l’avis général, un événement vibrant, concluant une tradition qui perdure depuis plus de mille ans. Pendant ce festival, les participants se couvrent, ainsi que ceux qui les entourent, de pigment noir, une pratique considérée comme apportant prospérité et protection spirituelle.

De plus, le peuple Yi utilise également des cendres noires pour la peinture faciale traditionnelle.
De manière intrigante, certains Chinois modernes ont adopté la pratique de se peindre le visage en noir en signe de satisfaction et de respect pour la relation sino-africaine croissante. Ce développement, cependant, a souvent été accueilli avec des critiques de la part de l’Occident, qui le qualifie fréquemment de forme de racisme. Cela contraste fortement avec l’intention et le contexte culturel originaux en Chine, soulignant la complexité et les interprétations variables de la couleur à travers différentes sociétés.


Cher lecteur africain, bien que nous n’ayons peut-être pas documenté de manière exhaustive les avantages scientifiques de notre couleur de peau grâce à nos propres recherches, il est évident que d’autres dans le monde ont reconnu et, à leur manière, bénéficié de la signification de la noirceur – que ce soit symboliquement, culturellement ou même perçue comme un attribut positif dans les relations internationales.


À la lumière de cela, l’utilisation continue de produits éclaircissants nocifs pour la peau semble particulièrement poignante. Peut-être que le véritable chemin vers la libération ne réside pas dans l’altération de notre beauté naturelle, mais dans la recherche de la connaissance – dans la compréhension de la valeur inhérente et des propriétés uniques de notre peau noire, et dans l’appréciation de sa signification dans un contexte mondial. Allons au-delà des perceptions superficielles et plongeons plus profondément dans la richesse et le sens qui se trouvent sous la surface.

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Par Ustaz Wadd Afriqi

Ustaz Wadd Ifriqi is a passionate advocate for human rights, a compassionate philanthropist, and a revered Islamic educator. He has dedicated his life to uplifting Muslim communities across Africa, imparting Islamic values and principles to young minds. Known for his deep love and respect for Christians and people of other faiths, he actively promotes interfaith dialogue and understanding.
As a prominent voice for Muslim rights, he tirelessly works to foster tolerance, respect, and justice.
Ustaz Ifriqi is the founder of several impactful organizations: Bɛjyɔs, AFRISLAM, FAM (Family of African Muslims), MusliMail, Sɔlemɔ, Truligion, MFAK (Musulmans face aux khémites), and WORDMUCH (A Word from Muslims to the Church).

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