Ce que les Khémites défendant aveuglément

Les Yeux Rouges de la Vérité : Réclamer la Pureté des Valeurs Traditionnelles Africaines

En tant que personne ayant eu la chance d’entrevoir les courants profonds de notre passé et de siéger parmi les gardiens de l’identité africaine – chefs traditionnels, figures religieuses et penseurs modernes – j’en suis venu à comprendre l’essence profonde de ce que signifie véritablement être Africain. Nos ancêtres nous disaient sagement : « La vérité rend les yeux rouges, mais ne les détruit pas. » Bob Marley a fait écho à ce sentiment en déclarant : « La vérité est une offense, mais pas un péché. »

Sachant cela, je me prépare aux critiques inévitables, peut-être même aux insultes, de ceux qui ont des perspectives différentes, en particulier ceux qui s’identifient à Kemet. Cependant, au lieu de m’engager dans des échanges stériles, je les implore, ainsi que tous les Africains, d’examiner honnêtement les failles de nos propres récits qui ont, malheureusement, terni notre image collective.

Il existe une idée fausse répandue, profondément ancrée même dans la pensée africaine moderne, selon laquelle nos valeurs traditionnelles sont intrinsèquement « sataniques ».

Cette perception découle souvent du langage symbolique de notre spiritualité – les reptiles, les oiseaux et les animaux que les yeux occidentaux pourraient qualifier de mauvais. De plus, l’état souvent insalubre et les odeurs âcres de certains de nos sites spirituels contribuent à cette image négative. Et n’hésitons pas à aborder les accusations de rituels sanglants et autres pratiques violentes.

Mais qui blâmer pour cette image ternie ? La réponse, aussi inconfortable soit-elle, nous incombe entièrement.

La vérité, telle que je l’ai comprise, est que le cœur des valeurs traditionnelles africaines était autrefois pur, beau et fondé sur un raisonnement logique. La déviation, l’introduction de rituels sanglants et d’autres pratiques bizarres, ne provenait pas de forces extérieures. Ce sont nos propres élites spirituelles africaines, nos chefs spirituels ancestraux et actuels, qui portent cette responsabilité. Ni l’Européen, ni l’Arabe, ni le Juif, ni le Chinois n’ont introduit ces aberrations dans nos systèmes spirituels authentiques.

Comment pouvons-nous, en toute conscience, attribuer des pratiques comme celle d’une épouse mélangeant ses menstruations à la soupe de son mari comme un témoignage d’amour à la volonté divine de MAWU, NZAMBE, NZAPA, IRKOUE, ou tout autre nom que nous tenons sacré ? Pouvons-nous défendre logiquement le meurtre d’enfants pour la poursuite de la richesse spirituelle ? Comment la consommation des intestins d’un roi mort par son successeur peut-elle être présentée comme une voie rationnelle vers une bonne gouvernance ?

Ces pratiques horribles, et d’innombrables autres souvent confondues avec nos véritables valeurs spirituelles, étaient des ajouts – des corruptions – introduites par nos propres aînés qui servaient de guides spirituels. Dans sa forme la plus pure, la religion africaine typique était semblable à tout autre système spirituel, cherchant la connexion, le sens et la guidance. Si elle est maintenant perçue comme mauvaise par certains, la faute réside dans nos propres déviations historiques.

Considérez une visite dans certains de nos lieux spirituels. La saleté accumulée des offrandes – nourriture en décomposition et boissons renversées – crée un environnement loin d’être propice au recueillement. Quelle est la logique de laisser de la nourriture pour les esprits, pour la retrouver intacte le lendemain, grouillant d’insectes et de vermine ? Et considérons l’acte apparemment symbolique de verser de l’alcool sur le sol. Pouvons-nous expliquer scientifiquement comment cela purifie la terre ? Pouvons-nous convaincre rationnellement quiconque de son efficacité ?

Un peuple responsable et rationnel n’est pas celui qui enfouit ses erreurs, mais celui qui les affronte, s’efforçant de réparer ses fautes, de redorer son image et d’affiner ses pratiques. Il est temps pour nous, Africains, d’examiner de manière critique les ajouts qui ont obscurci la beauté et la sagesse de notre héritage spirituel originel. Il est temps de réclamer la pureté de nos valeurs traditionnelles et de les présenter au monde avec clarté, intégrité et un engagement envers la raison. La vérité peut rendre nos yeux rouges, mais c’est la seule voie vers une compréhension et un respect véritables.