Khémites : l’ignorance est notre droit

Cher khemites, N’oubliez jamais que l’intelligence gouverne le monde et que l’ignorance en porte le fardeau. Par conséquent, éloignez-vous autant que possible de l’ignorance et cherchez autant que possible à être intelligent.

Marcus Garvey

Une Discussion : Valeurs Ancestrales, Foi et Idées Fausses
Ce matin, un échange animé s’est déroulé sur un forum WhatsApp avec un ami kémite fervent résidant à Lomé, la capitale vibrante du Togo. L’étincelle de notre débat ?

Une vidéo qu’il a partagée et qui avançait la théorie plutôt intrigante selon laquelle « les Sémites sont le résultat d’une union entre des Caucasiens et des populations noires de la région de Canaan ».

Maintenant, que les choses soient claires, c’est un Kémite pour qui j’ai un respect considérable. Un kémite fervent que j’appelle « ancien Égyptien ».

Nos conversations précédentes ont toujours été stimulantes, même lorsque nous avions des points de vue divergents. Alors que notre discussion s’approfondissait sur cette affirmation particulière, j’ai posé une question directe : croyait-il vraiment à cette suggestion concernant les origines des Sémites ? Sa réponse fut immédiate et inébranlable. Il a déclaré qu’il n’était pas assez religieux pour accepter de telles affirmations aveuglément, soulignant que ses arguments étaient ancrés dans des « faits ».

Il a ensuite orienté la conversation vers moi, m’exhortant à quitter la « religion arabe » (l’Islam, comme il l’a qualifié) et à embrasser les pratiques de mes ancêtres. Ma réponse fut ferme et sans hésitation : j’ai déclaré que j’étais encore plus fier, constant et loyal envers mes valeurs ancestrales au sein du cadre de ma foi.

Les kémite pensaient, mais les musulmans savaient ce que c'était.

Il a suggéré que c’était une forme de syncrétisme – un mélange de croyances. Ma réponse fut un « jamais » retentissant. Sa question suivante fut simplement : « En adorant Allah ? » Mon affirmation fut un « oui » clair, et j’ai enchaîné en partageant plusieurs passages coraniques pour qu’il les médite :

Certes, Nous avons envoyé des messagers à chaque nation. (Coran 16:36)

Et Nous n’avons envoyé aucun messager qui ne parle la langue de son peuple pour leur expliquer clairement. Et Allah égare qui Il veut et guide qui Il veut. (Coran 14:4)

Certes, Nous avons envoyé avant toi de nombreux messagers. Parmi eux, il y en a dont Nous t’avons relaté le récit, et il y en a dont Nous ne t’avons pas relaté le récit. (Coran 40:78)

Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant) : « Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers ». Et ils ont dit : « Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C’est à Toi que sera le retour ». (Al-Baqarah 2:285)

Vous êtes la meilleure communauté jamais créée pour l’humanité : vous encouragez le bien, interdisez le mal et croyez en Dieu. (Coran 3:110)

Franchement, des interactions comme celle-ci mettent en lumière un problème significatif : de nombreux Kémites et d’autres qui nourrissent de l’animosité envers l’Islam opèrent à partir d’une profonde ignorance de notre foi bien-aimée. Ils s’appuient souvent sur la propagande diffusée par des sources anti-islamiques pour étayer leurs arguments. De plus, ils exploitent tragiquement les actions des groupes terroristes actuels – qui sont, en réalité, les ennemis de l’Islam eux-mêmes – pour soutenir leurs récits déformés.

Il nous incombe, en tant que musulmans, de travailler avec diligence pour dissiper ces idées fausses. Nous devons nous efforcer de leur faire comprendre que l’image déformée de l’Islam qu’ils rencontrent est loin de sa véritable essence. J’ai participé à de nombreuses discussions avec des Kémites et des personnes ayant des opinions anti-islamiques, et un thème récurrent émerge : un manque significatif de compréhension concernant leurs propres systèmes de croyances. Ils se présentent souvent comme des penseurs rationnels, mais leurs perspectives sont fréquemment construites sur une base de désinformation.

Cela nous offre une opportunité. Nous devons tirer parti de ces moments de dialogue pour les guider doucement vers une compréhension plus précise de l’Islam. En partageant la beauté, la sagesse et l’universalité de notre foi, nous pouvons, Incha’Allah (si Dieu le veut), les aider à voir au-delà des récits préjudiciables et à adopter une perspective plus éclairée et équilibrée.