La question des origines et des migrations africaines est complexe et souvent litigieuse. Parmi les nombreux récits entourant ce sujet, la perspective « khémetique » affirme que de nombreuses populations africaines ont été déplacées de force de leur patrie ancestrale, l’Égypte, en raison des invasions arabes. Cette affirmation suggère une migration traumatique et généralisée qui a remodelé la démographie du continent.
Pour explorer la validité de cette affirmation, nous pouvons examiner les mythes de la création de divers grands groupes ethniques à travers l’Afrique. Ces mythes, transmis de génération en génération, offrent un aperçu de la compréhension qu’un peuple a de ses origines et de son lien avec la terre. En comparant ces récits, nous pouvons discerner des thèmes communs potentiels ou des divergences qui pourraient éclairer la question d’un point d’origine unifié et d’un déplacement ultérieur.
MFAK (MUSULMANS FACE AUX KHÉMITES) a entrepris une analyse comparative des récits de création de cinq groupes ethniques importants à travers l’Afrique australe, centrale, orientale et occidentale. Examinons ces récits et considérons leurs implications :
Égypte Antique
Dans la mythologie égyptienne antique, le dieu soleil Atoum créa l’univers à partir d’un océan cosmique de néant.
Étapes de la création
* Atoum dormait dans la mer primordiale, Noun.
* Atoum se réveilla et voulut qu’une île s’élève de la mer.
* Atoum créa Shou (l’air) et Tefnout (l’humidité).
* Shou et Tefnout créèrent Geb (la terre) et Nout (le ciel).
* Geb et Nout créèrent Osiris, Isis, Seth et Nephtys.
* Atoum créa les humains à partir de larmes de bonheur.
* Atoum créa Yah (la lune).
Signification du mythe de la création
Le mythe de la création influença la manière dont les Égyptiens construisaient leurs temples. Le temple de Djoser à Saqqara est un exemple de temple égyptien construit pendant cette période.
Zoulou (🇿🇦)
Selon les mythes de la création zouloue, le monde et toute vie proviennent d’un être unique appelé « Unkulunkulu », qui a émergé d’un roseau et est considéré comme le « Premier Ancêtre ». Il a créé les humains, les animaux et le monde naturel en les cueillant dans les roseaux, établissant ainsi que toute vie est interconnectée et issue d’une source unique.
Points clés de l’histoire de la création zouloue :
* Unkulunkulu :
* Figure centrale, signifiant « Le Vieux » ou « Le Grand », considéré comme la divinité créatrice.
* Origine du roseau :
* On dit qu’Unkulunkulu a émergé d’un roseau, et que les premiers humains ont également poussé à partir de roseaux.
* Processus de création :
* Unkulunkulu a cueilli les humains, les animaux, et même le soleil et la lune dans les roseaux, façonnant ainsi le monde.
BASSA (🇨🇲)
Selon le peuple Bassa du Cameroun, l’histoire de la création est centrée sur un être suprême appelé “Ngambi” (ou Nyombe), considéré comme le créateur de l’univers et de tous les êtres vivants. Essentiellement, Ngambi est vu comme le “Dieu” qui a fait naître le monde à partir d’un état primordial, l’histoire de la création impliquant souvent une montagne sacrée ou un lieu spécifique où Ngambi s’est révélé aux premiers humains.
Points clés du récit de la création Bassa :
* Être Suprême :
* Ngambi est dépeint comme une entité puissante et omnisciente, à la fois vénérée et crainte.
* Origine de l’Humanité :
* Les Bassa croient que Ngambi a créé les premiers humains, souvent par un acte de création spécifique, comme les modeler à partir d’argile.
* Sites Sacrés :
* De nombreuses communautés Bassa identifient des lieux spécifiques comme sacrés, où l’on croit que Ngambi a interagi avec les humains, souvent des montagnes ou des arbres spéciaux.
DINKA (🇸🇸)
Selon le peuple Dinka, la création du monde et de tous les êtres vivants est attribuée à un dieu suprême nommé Nhialic (prononcé “Nhialich”), qui est considéré comme le créateur du ciel, de la pluie et de tout ce qui se trouve sur terre. Dans leur mythologie, Nhialic est souvent représenté comme créant les premiers humains, généralement un couple nommé Garang et Abuk, à partir d’argile, et les plaçant sur terre pour la peupler.
Points clés des croyances de la création Dinka :
* Être Suprême :
* Nhialic est considéré comme le seul dieu créateur, résidant dans le ciel et considéré comme le souverain de tous les autres esprits et divinités.
* Création des Humains :
* Les Dinka croient que Nhialic a créé les premiers humains, souvent décrits comme un couple masculin (Garang) et féminin (Abuk), à partir d’argile.
* Représentation Symbolique :
* La pluie et d’autres phénomènes célestes sont souvent considérés comme des signes de la présence de Nhialic sur terre.
ASHANTI (🇬🇭)
Selon le peuple Ashanti, le monde a été créé par un être suprême appelé “Nyame” (également orthographié Onyame ou Nyankopon), qui est considéré comme le Dieu du Ciel et est vu comme le créateur ultime de la terre et des cieux. On croit que Nyame a créé la terre, représentée comme une divinité féminine nommée “Asase Yaa”, qui a ensuite donné naissance à d’autres divinités et finalement à l’humanité.
Points clés de l’histoire de la création Ashanti :
* Être Suprême :
* Nyame est considéré comme la seule divinité la plus puissante, résidant dans le ciel.
* Mère Terre :
* Asase Yaa, créée par Nyame, représente la terre et est souvent dépeinte comme une femme.
* Autres divinités :
* D’Asase Yaa et Nyame, d’autres dieux et esprits mineurs ont émergé, chacun avec son propre domaine et sa propre fonction.
Après l’avoir lu, vous devez maintenant vous livrer à une contemplation approfondie de son contenu.
M F A K 