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Décryptage de l’Égypte ancienne : Peintures murales, Nez et la Question Bantoue (Khémites)

Peinture murale représentant des femmes avec des enfants, provenant de la tombe de Khai-Inherkha, Thèbes.

Décryptage de l’Égypte ancienne : Peintures murales, Nez et la Question Bantoue
Les peintures murales vibrantes laissées par les anciens Égyptiens offrent une fenêtre inestimable sur leur monde, un témoignage visuel qui a suscité des siècles de fascination et de débat. Ces représentations, heureusement préservées à travers le temps, fournissent des informations cruciales sur l’apparence et la culture de cette civilisation influente. Une observation indéniable est la présence d’individus à la peau foncée, confirmant que des personnes d’origine africaine faisaient bien partie de la société égyptienne antique.
Cependant, la question de savoir si ces individus étaient spécifiquement Bantous reste un point de controverse. L’examen des peintures murales elles-mêmes offre une réponse potentielle. Les figures représentées présentent souvent des caractéristiques distinctes : des cheveux longs et fluides et des nez proéminents et pointus. Ces caractéristiques contrastent fortement avec les traits physiques typiques associés aux populations Bantoues, qui sont généralement caractérisées par des cheveux courts et crépus et des nez plus larges et plats.
Cette disparité soulève de sérieuses questions quant à la validité des affirmations selon lesquelles tous ou la majorité des anciens Égyptiens étaient Bantous. Les preuves visuelles présentées par leur propre art suggèrent une image démographique plus complexe.
De plus, le débat entourant la destruction présumée des nez de statues par les forces coloniales pour masquer les origines africaines des Égyptiens ajoute une couche de complexité supplémentaire. Les partisans de la théorie « Khémitique » soutiennent que ces actes de vandalisme étaient des tentatives délibérées d’effacer les traits africains des sculptures égyptiennes antiques. Cependant, cet argument présente une incohérence significative : si l’intention était de dissimuler l’ascendance africaine, pourquoi les peintures murales, qui représentent également des caractéristiques physiques, ont-elles été laissées intactes ?
Les peintures murales, avec leurs représentations détaillées d’individus, auraient été tout aussi, sinon plus, révélatrices que les statues. Le ciblage sélectif des nez de statues, tout en laissant les peintures murales intactes, nécessite une explication plus nuancée. Il se pourrait que la destruction des nez de statues ait eu d’autres motivations, telles que des actes symboliques de pouvoir ou des dommages infligés au fil du temps.
En fin de compte, les peintures murales témoignent puissamment de la diversité de la société égyptienne antique. Bien qu’elles confirment la présence d’individus à la peau foncée, elles remettent également en question la notion simpliste selon laquelle tous les anciens Égyptiens étaient Bantous. Un examen attentif de ces témoignages visuels, parallèlement aux preuves archéologiques et génétiques, est crucial pour une compréhension plus précise et complète de la composition ethnique complexe de cette civilisation fascinante.

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Par Ustaz Wadd Afriqi

Ustaz Wadd Ifriqi is a passionate advocate for human rights, a compassionate philanthropist, and a revered Islamic educator. He has dedicated his life to uplifting Muslim communities across Africa, imparting Islamic values and principles to young minds. Known for his deep love and respect for Christians and people of other faiths, he actively promotes interfaith dialogue and understanding.
As a prominent voice for Muslim rights, he tirelessly works to foster tolerance, respect, and justice.
Ustaz Ifriqi is the founder of several impactful organizations: Bɛjyɔs, AFRISLAM, FAM (Family of African Muslims), MusliMail, Sɔlemɔ, Truligion, MFAK (Musulmans face aux khémites), and WORDMUCH (A Word from Muslims to the Church).

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