De l’Espoir à la Désillusion : Mon Expérience avec le Mouvement Khémite

De l’Espoir à la Désillusion : Mon Expérience avec le Mouvement Khémite
Lorsque j’ai découvert le mouvement khémite, j’étais sincèrement enthousiaste. Je me suis plongé avec ferveur dans ses subtilités, espérant qu’il s’agissait du mouvement qui réussirait enfin là où des organisations comme l’OUA, la CEDEAO et la SADC avaient échoué – unir l’Afrique et résoudre ses innombrables problèmes. J’ai même commencé à défendre le mouvement dans mon entourage, convaincu que nous avions enfin trouvé la solution aux défis de l’Afrique.
L’avènement des plateformes de communication comme Viber, Tango, WhatsApp et Telegram, en particulier l’introduction des groupes de discussion WhatsApp, a fourni une nouvelle voie d’engagement. Comme toute personne rationnelle, j’ai recherché des groupes et des forums khémites, désireux d’échanger des idées et de discuter de l’actualité. Cependant, ce que j’ai découvert était loin de la force unificatrice que j’avais imaginée.
Au lieu d’un dialogue constructif axé sur le développement africain, j’ai rencontré une forme de khémitisme marquée par l’hostilité envers les musulmans et les chrétiens. Les insultes, le harcèlement et le manque de respect, même envers les parents de ceux qui osaient exprimer un point de vue différent, sont devenus la norme. Même le plus petit commentaire, quelle que soit son intention, pouvait être accueilli par une avalanche d’insultes. Alors que je naviguais de groupe en groupe, l’expérience restait la même.
Cette dure réalité m’a forcé à reconsidérer mon enthousiasme initial. Il est devenu douloureusement clair que cette souche particulière de khémitisme ne concernait pas l’unité panafricaine, mais plutôt un mouvement ciblant activement les communautés religieuses. Les actions de certains Khémites, comme l’incendie d’un Coran au Mali, qui a conduit à l’emprisonnement de Doumbia Fakoly, et d’autres provocations, ont solidifié cette perception. La rhétorique incendiaire de personnalités comme Mbog Bassong, qui a appelé à l’arrestation du prophète Mahomet (SAWS), a encore souligné la nature divisive de certains éléments au sein du mouvement.
Mon expérience m’a enseigné une leçon précieuse. Si les idéaux initiaux du mouvement khémite pouvaient être prometteurs, les actions et la rhétorique de certains individus et groupes ont créé de profondes divisions. Je crois qu’il incombe aux dirigeants khémites et aux voix importantes d’adopter une approche plus modérée, de s’abstenir de tout langage incendiaire et d’actions provocatrices. Comme je l’ai toujours soutenu, l’avenir de l’Afrique dépend de notre capacité à mettre de côté nos différences et à travailler ensemble comme une seule famille. Ce n’est que par l’unité et le respect mutuel que nous pouvons espérer relever les défis complexes du continent et construire un avenir meilleur pour tous.